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视频版（原片资源请翻到最下面）文字版年吉卜力动画长片《侧耳倾听》上映
这部由近藤喜文执导宫崎骏编剧的作品
不管是票房还是口碑都获得了不错的成绩
而此时宫崎骏已经着手策划他的下部作品
摆在宫崎骏面前的有两个选择
一是将儿童向的《毛毛虫波洛》做成长片
另一个则是实现他心底长久以来的梦想
——制作一部历史性的冒险动画电影
宫崎骏选择了后者
他不想再创作另一部《龙猫》
用宫崎骏自己的话来说
“我真的不想制作简单、欢快的情感故事”
这些故事虽美好但却像是浮在空中的气泡
宫崎骏打算用一个“严肃且沉重”的故事
去反应当下我们面对的最困难严重的问题
宫崎骏很清楚这样的选择是相当冒险的
一来动作影片费时费力且制作成本高昂
吉卜力会因制作这部新片而停止其他活动
二来观众习惯了吉卜力以及宫崎骏的风格
一部主旨沉重的动画会否令他们失望？
换句话说他们不仅会遭遇票房上的失利
而且也可能会失去一直支持他们的观众
对于宫崎的想法铃木敏夫给予了理解尊重
他决定全力支持宫崎骏打造这部心血之作
于是就有了我们今天所讲的
——《幽灵公主》
《幽灵公主》讲述的是两个被命运诅咒的年轻人
他们如何在这个残酷真实世界中
安身立命的故事
影片的年代背景普遍认为是日本室町时代
（注：室町时代即年-年）
但其实宫崎骏本人对年代的设定是模糊的
他想讲述的是发生于“临界点时代”的故事
宫崎骏认为远古时期人类和森林泾渭分明
我们只能在自己力所能及的地方生存活动
森林就好似有兽神守护一样令人无法踏足
换言之相对森林来说人类的力量是弱小的
直到人类渐渐掌握了铁具以及火器等等
人类和森林之间对峙的平衡渐渐被打破了
而这便是所谓的“临界点时代”
当艾伯西和云游僧终于设计杀死了山兽神
尽管兽神头颅被归还后大自然获得了新生
但是森林已经变得驯服而没有杀伤力
也就意味着人类失去了对自然的敬畏崇拜
随即而来的是人类对环境更加肆意的破坏
并导致动物栖息地减少等严重问题
然而宫崎骏的目的并非简单地斥责人类
他不希望传达“人类是破坏森林的罪人”
“我们要拯救自然”这样简单的呼吁
宫崎骏借用阿席达卡这样悲情人物的视角
为我们呈现了不同立场的人与人之间
以及人与自然之间复杂而又矛盾的关系
他希望人们先深刻地了解这种复杂性
再去思考人与自然应当怎样相处的问题
换言之人与自然关系的复杂性才是这部作品的大主题
因而宫崎骏并没有在影片里设置任何反派
一心想要杀死山兽神的艾伯西并不是坏人
她的目的是让达拉城的人更好地生存下去
趁乱偷袭达拉城的武士们也不是坏人
因为达拉城炼铁不仅污染了上游的水
而且还把泥沙全都冲到了下游地带
所以下游的村庄与河流都被泥沙埋掉了
这对于以种田为生的人来说简直是灾难
家破人亡的农民自然要对达拉人奋起反击
此外看上去最像反派的云游僧同样不是
宫崎骏创作这个角色时连
他将扮演什么都不确定
他究竟是幕府的密探还是宗教党羽
或者是一个投机的武士甚至干脆是个好人
到最后他成了个融合以上所有个性的角色
没有反派没有坏人，那么问题出在哪？
宫崎骏认为人类的贪欲是很大一部分原因
尤其是当人们不再对大自然心存敬畏之后
好比砍伐树木开垦荒地的达拉城人民
他们有着勤劳的双手和坚忍乐观的性格
他们历经艰苦才在乱世与贫穷中生存下来
一开始他们的目的是为了生存
继而是为了发展
但到后面往往会失去那种
“别无选择”的悲悯感
所剩下的就是对森林不加节制的开发攫取
正如云游僧拿到山兽神头颅时所说的话
“想要天地间所有东西，正是人类的罪孽”
人类的贪欲还使得人与人之间充满纷争
纷争又让仇恨变成了冤冤相报的无解之局
而结果就是人们把各种武器被应用到战场
这种情况在《风之谷》中表现得淋漓尽致
其实不光是人与人，人与自然间同样如此
宫崎骏将自然化作犬神以及山猪等形象
为的就是展现人与自然因矛盾而生出的仇恨关系
阿桑和森林的动物将达拉人视为仇恨对象
达拉人何尝不认为对方是不共戴天的仇人
当阿桑孤身前去刺杀艾伯西的时候
旁边的达拉人个个群情激奋欲杀之而后快
因为她们的丈夫、儿子死在了森林的手下
而对于森林来说是人类侵占了它们的家园
他们大肆砍伐树木，驱赶甚至杀死动物们
森林一方展开反击自然是天经地义的事情
在现实世界人们对自然做出了同样的事情
大自然虽然不会说话，但它也在累积仇恨
待到忍无可忍它就会对人类展开残酷报复
泥石流爆发、洪水泛滥、沙漠化严重、气候变化等等……
正如恩格斯所警告的
“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”
“对于每一次胜利,自然界都报复了我们”
那么有人可能会想，假如我们谦卑地活着
是不是就能和自然界和平共存了呢？
很遗憾事情的真相并非如此
即便你是个只求一日三餐的勤恳农夫
你的所做作为依然是在不断破坏自然生态
因为农业洽洽是森林动物大量减少的主要原因之一
正如宫崎骏所言“当我们意识到
即使谦卑活着都会破坏自然”
“我们真的会无所适从”
“可只有站在这样一个无所适从的角度”
“才能真正去思考环境、人与自然的问题”
我们必须承认人与自然是不可调和的
人类的生存和发展必然要向自然攫取
也必然会挤压其他物种的生存空间
所以当阿席达卡不停地追问人类追问兽类
难道我们不能和平相处吗？
没有人能给他想要的答案
我们的困境是即便你很谦卑也会侵犯自然
人又是一种天生有贪欲难以节制的生物
几乎必然会出现加剧破坏生态的行为
而人类的生存又不得不依附于自然
破坏生态的结果等于给自己挖好了坟墓
于是人类又不得不呼吁保护环境保护生态
可是当环保使部分人的生存压力大大增加
人道主义和森林繁衍之间又变得进两难
你看人与自然的关系就是如此复杂与矛盾
既然问题在眼前，那解决之道是什么？
很遗憾宫崎骏也不知道该如何解决
或者说他深知无法解决
所以只能给出一个答案——活下去
在《风之谷》中宫崎骏表达了同样的观点
他既对人类的所作所为持不信任态度
但又无法漠视死于贫困饿殍遍野的人们
就好比在人类和森林间进退维谷的
阿西达卡那般，我们只能
“像冲突间的荆棘一样挣扎着活下来”
这也是从现在起人类唯一的道路
（注：摘自宫崎骏《幽灵公主》采访）
最后我们再补充一点
在《幽灵公主》中
宫崎骏同样揭示了环保的本质
通过阿桑这样一个身为人类
却代表森林利益的角色，让我们看到
其实人类从来只站在自己的角度看问题
所谓的环保只不过是害怕自然界的报复
说到底仍是出于自我生存考虑的利己主义
宫崎骏认为这个世界
绝不仅仅是为了满足人类
而应该要包容天地万物的共存
人类只被允许占用世界的一部分角落
当我们谈论环保时不应只出于功利的动机
对我们有价值的物种就给予培育保护
对我们无用的物种便漠视它们的消亡灭绝
如此环保还不如改称为人保
所以真正的环保应当是什么样子的？
这又是一个值得我们深思的问题
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提取码：nmrd
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